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Desde el comienzo de la crisis económica, en España vivimos una situación realmente excepcional, una aceleración histórica y una apertura de lo posible sin precedentes en el pasado inmediato. Desde 2008, este país es un “laboratorio de pruebas” intensísimo, donde se ensayan nuevas formas de sometimiento y también de emancipación. Hablemos ahora de las primeras.
Todo el mundo puede hacer objeción fiscal al gasto militar. El estado recauda impuestos durante todo el año a todas las personas de la sociedad, y lo hace de muchas formas, no solo mediante el IRPF. De este dinero destina una gran parte -718,76 euros por persona en el año 2015- para el ejército, la policía y la preparación de guerras. La declaración del IRPF supone una buena oportunidad de recuperar este dinero y destinarlo a un fin justo.
A partir del mes de abril nos unimos a la campaña estatal #PORTABEBÉSPARASIRIA. La idea básica es la recogida solidaria de portabebés, que se inició el 23 de febrero en Donostia.
El primer Foro de Comunicación de la Economía Social y Solidaria tuvo lugar en Zaragoza el pasado mes de diciembre. Este encuentro se celebró con el objetivo de dotar de herramientas y líneas concretas de comunicación a las entidades que apuestan por este tipo de economía solidaria y alternativa. Fue un primer contacto que sirvió como punto de arranque para una estrategia comunicativa de transformación social que es participada y colectiva.
"Mundos paralelos" es una instalación artivista que describe la existencia de dos mundos en la realidad de muchas mujeres que, sin darnos cuenta, viven bajo un patriarcado que la mayor parte de la gente no se atreve a ver. Ésta es la imagen que la obra de Tamoa quiere expresar en esencia, una crítica a la sociedad de antes y de ahora, a esas ataduras no deseadas que perviven.
Con motivo de la celebración del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, y a lo largo de varios meses, de marzo a noviembre de 2016, La Pantera Rossa celebra sus Jornadas de arte feminista "LiberArte. La perspectiva de género en el arte". Desde 1960 algunas artistas e historiadoras han señalado la necesidad de intervenir, desde el punto de vista feminista, en el campo de la práctica y la teoría artísticas.